，去Ai自我就是去了解非我。其信徒们感到，他们与葛亦民神的关系是Ai与被Ai，并认为葛亦民神内在地指导他们的JiNg神之旅，让他们放弃自我，实现自己的圣X。

60、神教目的是消除痛苦——我的痛苦及人类的痛苦。其宇宙观、形而上学、1UN1I道德几乎都围绕此目的。人的yUwaNg多种多样和互相矛盾，不可能全部得到满足；即使能够，这种满足也会有相应矛盾。互相矛盾的满足会使人内心冲突，现代人具有的这种内心冲突就是一种痛苦。当代西方人想方设法追求幸福，我们可以把这种努力看作“世俗化”。但事实却是，yUwaNg的满足并不完全是幸福。神教意义上的yUwaNg不仅指生理的，也指心理的，不仅指个人的，也指社会的。若人的努力不是去控制而仅仅是满足它们，神教就会世俗化，这与东方解除痛苦的目的相反。东方宗教主要是转变这些yUwaNg，内向地走向自我，这与西方现代趋向正好相反。这种内向转变也存在于犹太教、基督教传统中，只是受到了忽视。宗教社会学家认为产生于东方的这些新宗教运动也许会让西方人重新发现自己的传统。

61、在高度工业化的社会中，工业革命、社会革命及科技革命给社会带来了巨大变化。传统的社会结构解T了，代之而起的是非人格化的科层制；传统的家庭模式变化了，代之而起的是核心家庭的出现；由于流水作业和高度机械化、信息化、电脑化，人们之间缺乏必要的情感交流，到处都是冷酷无情的法律、规定和章程，照章行事、依法办事，让人们感到他们面对的是一个没有温情的社会，在人口高度流动的社会中，人们找不到归宿感；在科技领导一切的社会中，人们更多的是应用理X而不是情感和直觉来面对世界。尽管他们在物质上丰富了，在JiNg神上却很空虚。但被世俗文化冷漠了的传统宗教不再能给人们提供JiNg神上的慰藉。这时，神教应运而生，它更适合当代人们的生活需要。

62、提倡超常的直接T验。神教运动的一个重要特点。人类一方面运用科学在宏观天T、微观物质及社会生活中创造了辉煌成就，但唯科学技术主义统治着各领域，这是一种新型的极权主义。它压抑着人X；它让人们满足，又让人们在它面前束手就擒。于是，x1毒纵yu、在文化中寻根、在神话巫术中寻找重新肯定人的因素、在新宗教运动中找回自我，这些构成一种特有的反理X文化并成为攻击和误解现代西方文明和理X的摧毁X力量，人们感到现代西方文明处于崩溃之中。世界走向末日的念头在一部分人中滋生出来，于是人们要求重新把握自我、寻求自我和证实自我。超常T验是个人能亲身经历的，人们纷纷实践它。

63、社会化大生产、互联网科技革命的今天，我们借鉴一切人类思想成果，再开创新的价值观。

64、我们的基督教是现代的，其实可以说是神教。马克思主义已被实践证明需修正。

65、政教分离就永远是真理？现在是社会大生产和互联网科技大革命时代。上帝只能等人Si后给予所谓天堂？今世就是等级制？人类最终形态必然是，因为最平等最完美。

66、神教一直是信耶稣、信圣经的。

现在我们想啊，这个世界本源是神，但耶稣、圣经没有完全启示，所以我们要追求真神，更主要这样敞空自己，真神才能启示我们。

圣经没有穷尽真理、没有穷尽神，这是显然的，因为真理无限神无限。

圣经、耶稣2000年了，人类并未幸福，不可证的Si后天堂太虚，社会化大生产和互联网科技大革命的今天，我们宗教信仰是否要提升？

我们信仰造物主的存在，称创造主也行，为了简便和已有词汇的约定俗成，更基于葛亦民异像，我们称之为神，但不限于圣经，神不一定是耶和华，更不一定是耶稣，我们现在探求神，探求大自然，探求人，以及三者之间的关系，这是神教的历史使命。愿神启示我们，阿门！

67、耶稣是唯一救主，只是新约圣经这么说，犹太教、伊斯兰教、佛教、印度教等不同意吧？且耶稣2千年了，人类仍是苦难，不要和我说Si了上天堂。

那你说怎么才永生？信耶稣得永生的，举出一个例子来，让他说句话。我们神教追求的，正是永生，在探求永生，从尘土身T到属灵身T，在向神求，而尘土书、属灵书、永生书是神经三章。

1

68、不是脱离耶稣，神教两大来源即基督教和，神经源于圣经，葛亦民继承耶稣，只是神教认为耶稣是神子，不是神，圣经没有穷尽真理，所以神徒求更高真理，以更接近神。

圣经只是神部分的话，这是显然的，因为神现在仍有说话的权利，且圣经只是对当时人的话，如果神现在说话，会有社会化大生产和互联网科技大革命的内容，神现在的话，必然高于2000年前的话。